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生命相依相存  一即一切生態學

關於神，總有個觀點，就是有神也要有人，在台語的語意上，是指在神的保佑之下，人自己也要努力，但這也是個重要的哲學議題：沒有人，神也就不存在了。

在西方的基督宗教觀點中，神與人關係，是重要的認識架構之一。

然而在佛教中，最重要的價值就是[一切眾生悉有佛性]，無論好壞皆具佛性。而這神與人，佛與人的關係差異，很不一樣的觀點。

我一直無法理解，神與人的關係，還有佛與人的關係，甚至眾神對於人的呵護備至，(在經典裡都是這樣說的)深度的愛與慈悲，但，神為何要對人如此之愛?干他們屁事，不是嘛? 眾神為何要如此的愛人? 人類很麻煩的啊!!

(雖然我快被職場給弄瘋了，但這麼多年來，我不也跟這些人與惡相處了呢?)

直到我讀到第158頁，作者重松宗育提到白隱禪師於[坐禪和讚]開頭就說：

眾生本來佛

恰如水與冰

離水則無冰

眾生外無佛

最後這句[眾生外無佛]，不就是指神人同體? 而位階的概念在佛教裡面就是：[有沒有察覺身為佛的自己]，即是指察覺的程度。因此最大的功課，要克服的障礙即是我們”自己”。作者如是指出：[如果具備洞悉本質的能力，就不會被表面的形象所迷惑。]

而禪到底是甚麼呢?

作者的比喻為：

三角度說明禪，即：普遍性、一般性，個別性，執行性。也就是佛法中的體、相、用。

而禪就是具有體相用三色的球，滾動時可以看出三個顏色，但滾動的快速後，就只有一種顏色。(但不要誤以為所看的顏色就是所謂的禪，只是一面而已。)

非常具象的比喻。善喻就是禪師們最厲害的地方。不過，書寫報告簡報，最重要的不也是說故事比喻的能力嗎?

這本書，讓我印象深刻不得不說的部份，就當作心得結尾吧，他說：我們都是暫借其他的生命而活下去的，一即一切，所有生物其實相依相存，而這在生態學裡可以充分理解這個佛學概念。

小王子說禪

大牌出版社

讀書共和國